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“后农业文明”的概念与开展方式
发布时间:2022-01-17 03:43:11 来源:雷火电竞比赛
  

  实践的含义将珍宝咱们:人类的未来开展不仅仅有工业化一条路途,还有另一条与天然愈加接近、愈加环保及愈加具有可持续开展的路途,这条路途不只能处理我国的村庄复兴的问题,还或许协助许多还没有来得及走向工业化的农业国家找到一条新的开展路途与方式。

  近年来,国家在文明堵塞方面出台了“非物质文明遗产维护”“全面复兴传统文明”“复兴传统工艺”等方针;在经济堵塞方面,2005年党的十六届五中全会提出“堵塞社会主义新农村”,在2017年党的十九大陈述中,“村庄复兴”成为国家战略,2021年“中心一号文件”再次着重“全面推动村庄复兴”;在生态堵塞方面,党的十八大从头的前史起点动身,做出“大力推动生态文明堵塞”的战略决策。2015年5月5日,发布了《中共中心国务院关于加快生态文明堵塞的定见》。2018年3月11日,第十三届全国人民代表大会第一次会议经过的宪法修正案,将“生态文明堵塞”写进了宪法。这三个方面的根基都在村庄,村庄包含有很多的我国传统文明和非物质文明遗产,包含传统手艺艺。因而,村庄是传统文明复兴的根底,生态文明和村庄复兴只要在村庄才干够最好的实践和完结。

  这一系列方针的出台假如从学术视点来考虑,一个新的概念便呼之欲出,即“后农业文明”的概念。由于这些战略都是针对村庄提出来的,但今日的村庄在工业化和全球化的冲击下,现已不再是曩昔的村庄,即便咱们去维护它,去重建它,都需求有一个新的视角,需求树立一套新的方法论和认识论来评论。

  “后农业文明”的界说应该是:围绕着常识和构思组织起来的文明性生态经济,其要害集团是生物学、环境学方面的科学家、农艺师、智能化工程师、网络专家、人类学家、文明作业者、艺术家、设计师、文艺作业者与媒体人等,这是一个比后工业愈加巨大的科学技能常识分子和人文社科常识分子相结合的部队,其中轴原理是在建构理论常识的根底上推广生物、生态的维护和研讨优先,在工业化和全球化进程中重构合适人类可持续开展的生态环境和人文环境的构思战略优先。在这样的过程中,各种相关的理论常识和立异才干日益成为一个社会的战略资源,然后构成一个高度常识化了的社会开展方式。

  在辨认一个新式的社会制度时,人们不只要根据揣度的社会趋向,并且要根据成为社会中轴原理的某些清晰特色,才干建立一些概念性方式。笔者之所以将“后农业文明”界说为围绕着常识和构思组织起来的文明性生态经济,是由于越来越多的智能化工程师、网络专家、植物学家、生物学家、园艺师、人类学家、文明人、艺术家、设计师、文艺作业者与媒体人,以自在劳作者的身份,日子在不同的村庄空间,结合村庄的人文资源和生态资源来发明一种更绿色、更环保的新的日子方法。

  “后农业文明”将成为当下社会科学范畴最重要的一个概念,不仅仅一个理论上的概念,仍是一个能够实践的社会行为。其能够为人类目前所面对的生态危机和文明危机,带来一个探究和评论的新空间。

  工业文明以来,国际通行的理论与概念都是由西方学者提出来并界说的,但“后农业文明”能够由我国学者首先提出。原因如下。

  一是西方比我国的工业要早两百多年,并在这两百多年里构成了城乡一体化格式。因而,传统的以血缘和地缘结构而成的以小农经济为根底的农业文明在西方根本消失。尽管我国从20世纪初就进入工业文明,但由于种种原因开展十分缓慢,从严厉的含义上来讲,真实加快速度的城市化开展是改革开放今后才开端的。20世纪80年代曾经我国还有83%的人口日子在村庄,后来城市化的人谈锋渐渐逾越村庄的人口,到2020年,居住在乡镇的人口占63.89%,也便是说,当下的我国大部分人口现已进入到城市。尽管如此,与其他发达国家的乡镇人口相比较仍是有间隔的。

  二是我国的城市化和工业化的时间短,村庄仍然保留了许多传统人文景观和传统的民俗文明,这是最重要的。由于从文明基因来说,欧洲的文明基因源自城邦,我国的文明基因源自乡土,其所有文明的根都在村庄。因而,我国的村庄复兴不只关乎经济,更应该关乎文明。

  三是习总书记提出“人与天然是生命共同体”,这与我国的村庄传统文明是严密相关的。在千百年的社会运转中,我国人总结出了“二十四节气”“天人合一”“六合人和”“阴阳太极”等人与天然共处的大智慧,这也许是未来人类走向“绿色文明”也即“后农业文明”的价值根底。

  四是我国自古便是一个农业和手艺业大国,是一个手艺业制作大国和出口大国。每一次的社会转型都是由改动出产技能和出产方法开端的。未来的智能社会,手艺有或许还会回到咱们的身边,成为人类手脑并用的、具有发明性的、时髦性的出产方法之一。这些在不同村庄的天然环境中开展出来的五光十色的手艺技艺,代表的不仅仅一种劳作方法,仍是一种具有人道和生态价值的哲学体系。

  五是“后农业文明”是国家经济开展到必定程度才或许发生的一种新的文明方式。改革开放以来,我国经济得到了高速开展,在根底设施方面有了很大特性,高速公路、高铁和机场的堵塞现已根本达到了发达国家的水平,在高铁和高速公路方面,乃至逾越了许多发达国家,并且网络的覆盖面也现已根本在村庄中完结。这是“后农业文明”最重要的根本条件,由于唯有如此,村庄的涣散式、多中心式结构才干够得以联合并呈现出新的经济与文明的价值。

  六是国家的方针和战略的会集指向。如村庄复兴、生态文明、全面复兴传统文明、非物质文明遗产维护、复兴传统工艺等,无一不是指向“后农业文明”这一方针,这需求学界理论化的总结和名词概念的提出。

  当下,发达国家根本上现已从工业化转向了后工业化,但还有许多不发达国家相当多区域的人们仍然日子在农业文明之中,人类社会的进化显着呈现了各种不同速度的差序进化现象。但近十几年全球的城市化进程显着加快,工业化的副作用也日益闪现,各种城市病正在给人类生计带来危机。

  为此,笔者在这里提出的“后农业文明”的概念,除考虑我国未来的开展外,还在考虑国际上那些还没有来得及进入工业化的区域,是否有必要进入工业化或后工业化?是否能够在高科技的根底上直接进入绿色的“后农业文明”社会?假如说,蒸汽技能革新(第一次工业革新)和电力技能革新(第2次工业革新)改动了人类的生计环境、社会结构、作业样态、日子方法从而发生了城市化的开展方式;但当计算机及信息技能革新(第三次工业革新)和以石墨烯、基因、虚拟现实、量子信息技能、清洁动力以及生物技能为技能突破口的革新(第四次工业革新),是否会改动人类现有的生计方式?假如人类在这个阶段要完结的方针便是经过网络及智能化出产,进行一场“绿色革新”的话,其路途在什么地方?其新的社会表现方式又将怎么完结?

  笔者以为,这是人类从头制作和描绘未来的一个新关键。由于网络技能与智能技能的开展,人类的社会结构正在由以往第一次和第2次工业年代所建构的会集化、规模化、标准化的开展方式,开端转向扁平式的涣散化、小型化、多元化的开展方式,这样的社会结构具有某种农业年代的特征。在农业社会中,人类是日子在散点式的小型化的熟人社会中,工业化今后人们才被迁徙到由很多陌生人组成的大城市里日子,为的是在集约化和规模化的大城市里共享资源和信息。可是今日交通和物流的便利,以及网络的遍及使咱们能够涣散在任何地方作业和学习,在不同的生态空间中、不同的文明方式中,挑选任何一种日子方法,并且经过网络咱们好像又回到了传统的熟人社会。在这样一个新的社会方式中,村庄应该比城市更有开展远景,这个远景便是“后农业文明”。笔者以为,我国的村庄复兴不是引导村庄向城市开展、向工业化开展,而是向小型化的村庄聚落开展。

  “后农业文明”这一名词概念的提出之所以重要,由于它仍是一项能够进行的社会实践。实践的含义将珍宝咱们:人类的未来开展不仅仅有工业化一条路途,还有另一条与天然愈加接近、愈加环保及愈加具有可持续开展的路途,这条路途不只能处理我国的村庄复兴的问题,还或许协助许多还没有来得及走向工业化的农业国家找到一条新的开展路途与方式。

  “后农业文明”的概念具有实践的或许性,能够成为我国村庄复兴方式的新探究,走出一条我国式的自主立异的、绿色的可持续开展路途。当然,这样的理论还需求得到学界的重复评论和证明,一起还要能在村庄复兴的实践中得到不断的运用与完善。在这里,笔者仅仅抛砖引玉,提出观念,要真实构成完好的理论还需求学界继续不断的深入研讨和讨论。

  (作者系我国艺术研讨院艺术人类学研讨所研讨员,东南大学艺术社会学与人类学研讨所所长、特聘首席教授)

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